奥门新萄京娱乐场此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨,此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨

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1945年8月6日和9日,美国先后在广岛和长崎各投下一枚原子弹,威慑日本政府,警告日本全面失败已成定局。随后,日本宣布接受波茨坦公告,日本天皇裕仁通过广播发布终战诏书,宣布日本无条件投降。1945年8月30日下午两点,美国巴丹号飞机抵达了东京郊外的厚木机场,在媒体的迎候和同僚的簇拥下,太平洋盟军司令麦克阿瑟叼着烟斗,志得意满走下舷梯。他此行的目的,是代表美国全面接管日本,他准本要做三件事:解除日本武装,逮捕战犯、废黜日本的国家政教。

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日本的靖国神社是供奉着自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属,靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社,
1879年,东京招魂社改名为靖国神社,此后由日本军方专门管理。
1945年,联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社,为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”,把许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。几十年后,一份盟总的解密文件揭开了谜底。文件指出了没有废止靖国神社的理由——美国人担心这不利于美国对日本的占领。
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1941年12月7日,日本联合舰队偷袭珍珠港,悍然挑起了太平洋战争。在一次次战斗中,美国人亲自“领略”了日军拼死顽抗的“战斗精神”,他们不太明白日军为何在战场上不惧死亡?于是,美国开始研究日本军国主义的根源。1945年,美国陆军部下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道:“天皇对于日本人来说是最神圣的神,他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社,对于日本人,最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社,因为连天皇也会去俯首参拜,所以日本人与其投降不如选择战死。”可以说,战前的靖国神社实际上完全是日本军国主义用以愚弄和笼络国民,煽动他们效忠天皇并甘心充当炮灰的御用工具。
美国国立公文馆保存着一份1944年的美国国务院“战后计划委员会”的机密档案。档案中写道:“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子,培育了攻击性的国家主义精神,这样的神社违反信教自由,应当关闭……”
1945年8月15日,日本宣布无条件投降。30日下午两点,美军将领麦克阿瑟乘坐的“巴丹”号座机抵达东京郊外的厚木机场。在鼓乐声中,麦克阿瑟志得意满,叼着玉米棒芯烟斗走下舷梯,他将作为盟军最高司令官、7500万日本人的绝对主宰者开始统治日本。此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨,他一到任就下令解除日本武装,逮捕战犯。随后,美国公布了“战后初期对日政策”,表明美军将在日本实施宗教信仰自由,并禁止日本人打着宗教的旗号,搞极端国家主义和军国主义组织及运动,矛头直指靖国神社。
紧接着,美国国务院也公开宣布了废止日本国家神道,全面压制军国主义、极端国家主义的方针。美国政府、宗教界等就靖国神社的处置问题提出了各种方案,有的认为应该变成“国营纪念碑”,有的主张改为“无宗教色彩的追悼设施”,等等。然而在驻日美军军官们眼中,这实在是太便宜日本人了。一些美军将领,尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们,强烈建议麦克阿瑟放一把大火烧毁靖国神社,从精神上彻底解除日本的武装。这个建议打动了麦克阿瑟,很快,100名美国大兵开进了靖国神社。
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美军的行动让日本军国主义分子陷入了极度惊慌,就在这时,他们接到了前首相东条英机的密令,称“靖国神社要永久存续,天皇亦理应参拜”。随后,日本军国主义分子展开了积极活动,企图维护靖国神社。靖国神社权宫司横井时常考虑到,因为人们都认为靖国神社是战争的中心,原封不动保留是不可能的。于是,横井想出一个花招,他决定利用盟总尊重信教自由的政策,以纯宗教的姿态维护靖国神社。1945年11月26日,横井亲自拜访盟总宗教科科长巴斯,提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案,至于名字则无所谓,改称庙也好,宫也罢,或者干脆改称靖国庙宫。为诱使盟总接受该方案,横井甚至提出,可以考虑将靖国神社一带变成以学生为主要服务对象的娱乐一条街,设立剧场音乐厅、美术馆等。此外,日本军国主义分子还煽动由战争遗孤组成遗族会向盟总递交请愿书,希望盟总保留靖国神社。横井的障眼法最终骗过了巴斯,巴斯对横井的方案大加赞赏,并提交给了麦克阿瑟。
一些美军将领,尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们,强烈建议麦克阿瑟放一把大火烧毁靖国神社,从精神上彻底解除日本的武装。这个建议打动了麦克阿瑟,很快,100名美国大兵开进了靖国神社。
就在横井等人积极游说盟总的同时,日本陆海军省也在紧锣密鼓地策划靖国神社临时大祭,为死掉的日本侵略军招魂。尽管此事遭到一些美军军官的强烈反对,但由于当时围绕靖国神社的处理问题,盟总内部发生了意见分歧,最后大家统一了意见,决定允许日本人举行大祭,并视大祭的情况来决定如何处置靖国神社。
1945年11月20日,在盟总的监视下,靖国神社举行了大祭,这是日本战败后的第一次,也是最后一次由国家主持的大祭。裕仁天皇和币原首相为首的政府各级官员以及日军代表参加了大祭,参拜者人数达到3万人。为了给盟总留下良好的印象,军人们穿着西服入列参拜……
日本军国主义分子的伪装终于有了收获,1945年12月15日,盟总发布了麦克阿瑟第448号指令,即所谓的“神道指令”,宣布废止国家神道,实行政教分离。但这道命令却同意靖国神社脱离国家管理成为宗教法人,并与其他宗教团体享受同等待遇,靖国神社终于逃过了灭顶之灾。
美国为冷战考虑保留靖国神社
1946年4月,靖国神社接到盟总的新通告,禁止天皇参拜靖国神社。接着,在中国、苏联等国的强烈要求下,美军用水泥将靖国神社内纪念日军侵略战争的13米高的大石灯笼抹平。11月,盟总又发布了关于靖国神社的新指令,指出靖国神社是军国主义神社,不承认将国有土地转让给神社,靖国神社存在的合法性再次遭到了质疑。1951年9月,盟总批准了土地转让事宜,靖国神社最终得以苟延残喘。此时的靖国神社虽已降为一般性的宗教团体,但神社中供奉的战争亡灵的灵位并没有撤除。
随着1952年美军占领时代的结束,各种祭拜靖国神社的活动相继“死灰复燃”。靖国神社摇身一变成为少数右翼势力为军国主义招魂、为侵略战争翻案的政治舞台。
至于当年美军为何没有烧毁靖国神社,据说是麦克阿瑟征询了罗马天主教教廷驻日代表比特神父的意见后,中止了烧毁靖国神社的计划。然而比特神父仅靠一人之力就能保住靖国神社吗?真正的答案显然不是这样。
几十年后,一份盟总的解密文件揭开了谜底。这份名为“关于靖国神社的将来的见解”的文件赫然写道:“应该保留靖国神社,废止恐怕反而会增加事端。”文件指出了没有废止靖国神社的理由——美国人担心这不利于美国对日本的占领。正如巴斯后来在接受日本NHK电视台采访时回忆说:“继续制裁日本,不是我们的愿望,那时的日本,正按照我们的期望在行动。”当时,随着冷战的激化,美国大幅度改变了占领政策,不但停止清算日本的战争罪行,而且打算将日本建造成“共产主义的防波堤”。在这种情况下,美国人自然不希望在靖国神社问题上得罪日本人。因此,对当前日本的靖国神社问题,美国人当年的自私行径应该负有一定的责任。

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在踏上日本土地的那一刻,麦克阿瑟的脚狠狠的踩在地上,这一脚踩的是对日本人的恨。此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨,他一到任就下令解除日本武装,逮捕战犯。随后,美国公布了“战后初期对日政策”,表明美军将在日本实施宗教信仰自由,并禁止日本人打着宗教的旗号,搞极端国家主义和军国主义组织及运动,矛头直指靖国神社。

1941年12月7日,日本联合舰队偷袭珍珠港,悍然挑起了太平洋战争。在一次次战斗中,美国人亲自“领略”了日军拼死顽抗的“战斗精神”,他们不太明白日军为何在战场上不惧死亡?于是,美国开始研究日本军国主义的根源。1945年,美国陆军部下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道:“天皇对于日本人来说是最神圣的神,他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社,对于日本人,最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社,因为连天皇也会去俯首参拜,所以日本人与其投降不如选择战死。”可以说,战前的靖国神社实际上完全是日本军国主义用以愚弄和笼络国民,煽动他们效忠天皇并甘心充当炮灰的御用工具。

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美国国立公文馆保存着一份1944年的美国国务院“战后计划委员会”的机密档案。档案中写道,“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子,培育了攻击性的国家主义精神,这样的神社违反信教自由,应当关闭……”

靖国神社的前世与今生

部分美军将领主张烧毁靖国神社,从精神上彻底解除日本武装

奥门新萄京娱乐场 ,位于日本东京的靖国神社是1869年6月29日由明治天皇下令建造的,最初修建的目的是给在明治维新运动中,为辅佐天皇而死去的3000多官兵招魂,当时叫东京招魂社。10年以后,也就是1879年的6月,东京招魂社正式更名为靖国神社。“靖国”这两个字出自中国的《左传》,意思是让国家安定。澳门葡京现金游戏开户 ,日本明治天皇当年设立靖国神社的目的,其实也就是为了让那些在战争中冤死战死的人,他们的灵魂得以安息和平静。日本是个神道国家,日本人认为,人死以后通过招魂就变成了神,而那些没有招魂的就成了四处游荡的孤魂野鬼。所以,在日本人的生死观里,招魂这种仪式有着非常重要的意义。尤其是在具有武士道教育的这种观念里面,招魂有着非同寻常的意义。

1945年8月15日,日本宣布无条件投降。30日下午两点,美军将领麦克阿瑟乘坐的“巴丹”号座机抵达东京郊外的厚木机常在鼓乐声中,麦克阿瑟志得意满,叼着玉米棒芯烟斗走下舷梯,他将作为盟军最高司令官、7500万日本人的绝对主宰者开始统治日本。此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨,他一到任就下令解除日本武装,逮捕战犯。随后,美国公布了“战后初期对日政策”,表明美军将在日本实施宗教信仰自由,并禁止日本人打着宗教的旗号,搞极端国家主义和军国主义组织及运动,矛头直指靖国神社。

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在绝大多数人的想象里或意识中,靖国神社供奉着240多万的灵位,摆着东条英机,土肥原贤二等战犯的骨灰和牌位,但是实际上并非如此,靖国神社供奉的并不是骨灰也不是灵位,而在主祭台上供奉了一把军刀和一本所谓的灵玺簿,灵玺簿上记录着所有战争中日本死者的姓名及生平事迹,而神社所供奉的246万亡灵其实是通过招魂和安魂仪式之后,附着在一把靖国刀上。

为蒙混过关,日本人想把靖国神社伪装成娱乐一条街

1948年远东国际军事法庭判处了一名叫松井石根的日本军官,而这名军官正是背负着南京大屠杀累累血债的日本陆军华中方面军司令官。然而,就是这个杀人狂魔,连同其他甲级战犯的排位,在1978年却被日本当局偷偷的移进了靖国神社。这其他几个人,先后被日本或暗地或公开移到靖国神社合祀的二战甲级战犯有,东条英机、土肥原贤二、木村兵太郞、广田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德等共14名。这些恶名远扬的甲级战犯,在已经被国际法庭定罪伏法的结果之下,却在今天的靖国神社被堂而皇之当成了国家英雄和民族英灵,接受着日本国民的膜拜顶礼,这种不折不扣的、赤裸裸的美化侵略战争的做法,当然让所有受过战争侵略迫害的国家和人民感到愤怒!

美军的行动让日本军国主义分子陷入了极度惊慌,就在这时,他们接到了前首相东条英机的密令,称“靖国神社要永久存续,天皇亦理应参拜”。随后,日本军国主义分子展开了积极活动,企图维护靖国神社。靖国神社权宫司横井时常考虑到,因为人们都认为靖国神社是战争的中心,原封不动保留是不可能的。于是,横井想出一个花招,他决定利用盟总尊重信教自由的政策,以纯宗教的姿态维护靖国神社。1945年11月26日,横井亲自拜访盟总宗教科科长巴斯,提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案,至于名字则无所谓,改称庙也好,宫也罢,或者干脆改称靖国庙宫。为诱使盟总接受该方案,横井甚至提出,可以考虑将靖国神社一带变成以学生为主要服务对象的娱乐一条街,设立剧尝音乐厅、美术馆等。此外,日本军国主义分子还煽动由战争遗孤组成遗族会向盟总递交请愿书,希望盟总保留靖国神社。横井的障眼法最终骗过了巴斯,巴斯对横井的方案大加赞赏,并提交给了麦克阿瑟。

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14名甲级战犯

1945年11月20日,在盟总的监视下,靖国神社举行了大祭,这是日本战败后的第一次,也是最后一次由国家主持的大祭。裕仁天皇和币原首相为首的政府各级官员以及日军代表参加了大祭,参拜者人数达到3万人。为了给盟总留下良好的印象,军人们穿着西服入列参拜……

每当有日本政府官员参拜靖国神社而引起周边受害国的,无论是政府或民间的团体提出抗议的时候,日本方面总会有这样的辩解说,靖国神社的废存早在1945年10月就已经由当时占领日本的联合国盟军最高司令部决定了,靖国神社跟军国主义已经没有任何关联了,它现在只是一个普通的宗教场所。日本声称,他们的首相、官员和议员来参拜靖国神社都是出于个人的情感,跟国家没有关系。那么,在1945年10月的时候,究竟发生了什么事情,为什么美国会纵容沾满鲜血的靖国神社存下来,而不切断日本军国主义的根基呢?是否美国人一开始就想保存靖国神社呢?

日本人的伪装终于有了收获,1945年12月15日,盟总发布了麦克阿瑟第448号指令,即所谓的“神道指令”,宣布废止国家神道,实行政教分离。但这道命令却同意靖国神社脱离国家管理成为宗教法人,并与其他宗教团体享受同等待遇,靖国神社终于逃过了灭顶之灾。

美国为什么要留下靖国神社?

罗马教廷代表劝阻麦克阿瑟,美为冷战考虑保留靖国神社

时间拉回到1941年12月7日,以东条英机和山本五十六为主的日本军国主义者,偷袭了美国珍珠港,从而挑起了太平洋战争。在太平洋发生的一次次战斗当中,美国人亲眼见证了日军拼死顽抗甚至到了丧心病狂的战斗精神,特别是在战争末期,日军在一些战斗中明知冲上去是白白送死,也要发起万岁冲锋,甚至还成立了“神风敢死队”和“铁血勤皇队”等肉弹部队。对二战中很多日本军人来说,既不怕死也不不把别人的性命当回事。1945年美国陆军部拍摄一部影片,叫《认识你的敌人日本》,在影片中说明了是什么造成了日本军民这种极端的武士道精神。片中提到,日本人相信战死之后,灵魂可以被供奉于靖国神社,甚至连天皇都会来俯首参拜,所以日本士兵宁愿战死也不愿意投降。看来,美国人是找到了日本军人不怕死和求死的根源,所以一踏上日本国土,盟军总司令麦克阿瑟就准备向日本军国主义的圣地——靖国神社发难了。他要干的第一件事,就是一把火把靖国神社烧了。

1945年8月30日,麦克阿瑟走下巴丹号专机,作为盟军的最高司令官,此刻的麦克阿瑟掌握着7500万日本民众的生杀大权,被日本民众称为“扛着五颗星的太上皇”。而其实早在1942年3月12日麦克阿瑟曾经撇下菲律宾巴丹半岛的守卫部队,前往澳大利亚组建反攻部队去了。他抛下的8万名美菲联军在孤立无援的情形下,选择了向日军投降。在接下来的时日里,这些人遭遇了残酷的巴丹死亡行军,他们被毫无人性的日军残忍的虐杀和折磨,在行军途中被虐杀了近两万人,到了战俘营里他们又被疾病、饥饿和沉重的劳动折磨死近万人。麦克阿瑟曾经发誓,一定要报这个一箭之仇,他和那些经历过战争之痛的美国军人对日本的军国主义是痛恨到了极点,所以他们都认为应该一把火烧了靖国神社,从精神上把日本军国主义赖以依存的这个根源铲掉。于是,在麦克阿瑟的授意下,100名美国士兵开进了靖国神社,这一举动,让日本军国主义的遗老遗少们陷入了极度惊慌之中,他们明白这是美国人准备来挖祖坟了。

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麦克阿瑟

靖国神社权宫司的负责人横井时常深知,美国人已经认定,靖国神社是侵略战争的中心,原封不动保留是不可能了。于是,横井想出一个花招,他决定利用盟军总司令部颁布的信教自由的政策来挽救靖国神社。1945年11月26号,横井亲自去拜访了盟军总司令部宗教科的科长巴斯,他提出了一个方案,把靖国神社从国家神社改变成一个普通的宗教场所,改变以后可以不叫“神社”,叫“庙宇”或者“宫”都可以。为了诱使盟军接受他的这套方案,他还说可以把靖国神社周边改造成以学生为主要服务对象的娱乐一条街,街道上有剧院、音乐厅和美术馆等等。巴斯对横井的建议十分赞赏,并且上报给了麦克阿瑟。就在横井等人积极游说的同时,日本陆海军省也在紧锣密鼓地策划靖国神社临时大祭,准备为在二战战死的日本军人招魂。由于当时围绕靖国神社的处理问题,盟军总司令部内部发生了意见分歧,最后大家统一了意见,决定允许日本人举行大祭,并视大祭的情况来决定如何处置靖国神社。

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1945年11月20日,在盟军的监视下,靖国神社举行了大祭,这是日本战败后的第一次也是最后一次由国家主持的大祭,裕仁天皇和币原首相为首的政府各级官员,以及日军代表参加了大祭。为了给盟总留下良好的印象,军人们被要求不穿军装而是西服入列参拜.看到日本的大祭仪式很民间化,没有军队化和官方化的色彩,麦克阿瑟感到很满意,认为自己的统治和管辖很有成效。而在这时,横井又想出一个点子来证明靖国神社可以迅速转型。他让人把那些宣扬皇军赫赫武功的浮雕用水泥糊了起来,就这样表明靖国神社和军国主义已经脱钩了。这一招果然见效,1945年12月15号,麦克阿瑟发布了第448号命令,禁止政教合一,废除国家神道。而作为改制成为民间宗教法人的靖国神社由此获得了继续经营的许可证,靖国神社逃脱了被一把火烧掉的下场。

当年美军为何没有烧毁靖国神社的另一种说法是,麦克阿瑟征询了罗马天主教教廷驻日代表比特神父,正是对宗教别有情怀的比特神父向麦克阿瑟建议中止烧毁靖国神社的计划。然而,我们不禁要问,比特神父仅靠一人之力就能保住靖国神社吗?

几十年后,一份盟军总部的解密文件揭开了谜底,这份名为《关于靖国神社的将来的见解》的文件赫然写道,应该保留靖国神社,废止恐怕反而会增加事端。文件指出了没有废止靖国神社的理由是,美国人担心此举不利于美国对日本的占领。可是,贼心不死!刚刚获得继续经营许可证的靖国神社就马上张罗着要搞招魂合祀,也就是给二战时战死的军人招魂。这时盟军总部巴斯等人才回过神来,于是立即做出了严格的限制,严令天皇和皇室不得出席,在靖国神社不能继续使用带有菊花纹饰的日本皇室团。裕仁天皇表示会配合,这样一来公开的合祀就不敢再进行了,而改成了私底下偷偷摸摸的组织。这些举动引起了麦克阿瑟的警觉,盟总在对靖国神社进行详细的调查后,也认为靖国神社虽然已经在经费来源等项上,脱离了国家管理,但依然是个危险的所在。不过,脑子里程序意识强烈的美国人又认为,靖国神社既然已经改制属于文部省管辖,既已成宗教法人就不宜直接废除或拆迁,那就只能想办法在程序上为难,让它自生自灭。1946年11月,麦克阿瑟下令规定,靖国神社是军国主义性质的神社不同于传统神道,故其占有的国有土地不得直接转让给靖国神社。

这一招叫做釜底抽薪,把土地给你没收掉了,皮之不存毛将焉附?看你怎么办。但是美国人显然是低估了日本对靖国神社的那种精神寄托和要护卫它的那种欲望。正所谓上有政策下有对策,很快,横井时常一伙就想出了一个如何让靖国神社自给自足活下去的办法。他们把原本庄严神圣的靖国神社前面那条街,改成了娱乐一条街,在那里卖纪念牌、祈福牌一类的东西,在街上经营博物馆、电影院等等。祈愿牌上都是祈求神灵保佑升学健康等等的内容,这一做法,不仅进一步掩藏了靖国神社存在的真实目的,还为神社获得了额外的一大笔收入。就这样,靖国神社小心翼翼地看着盟军的脸色过日子。慢慢地它终于捱到了一个重大的转机——冷战时代。